إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 09-16-2012, 07:47 AM   #1
أبو فاطمة
الإدارة
 
الصورة الرمزية أبو فاطمة
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الإقامة: طيبة الطيبة
المشاركات: 11,705
معدل تقييم المستوى: 10
أبو فاطمة is on a distinguished road
افتراضي كفاية الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- أمر المستهزئين وعصمته من الناس

كفاية الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- أمر المستهزئين وعصمته من الناس



قال الله تعالى ( وَلَقَدِ اسْتُهْزِئَ بِرُسُلٍ مِنْ قَبْلِكَ فَحاقَ بِالَّذِينَ سَخِرُوا مِنْهُمْ ما كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ ) [الأنعام 10] وقال عز وجل ( وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا، وَأُوذُوا حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا وَلا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّهِ، وَلَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ )[الأنعام 34] وقال تبارك وتعالى ( إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ ) [الحجر 95] .
وروى أبو نعيم والبيهقي وصححه الضياء في المختارة عن ابن عباس رضي الله عنه قال: المستهزؤون هم الوليد بن المغيرة والأسود بن عبد يغوث والأسود بن المطلب، والحارث بن عيطلة السهمي، فلما أكثروا برسول الله صلى الله عليه وسلم الاستهزاء أتاه جبريل فشكا إليه فأراه الوليد، فأومأ جبريل إلى أكحله، قال: «ما صنعت؟» قال: كفيته ثم أراه الأسود بن المطلب فأومأ إلى عينيه، فقال: «ما صنعت؟» قال: كفيته، ثم أراه الأسود بن عبد يغوث، فأومأ إلى رأسه، فقال: «ما صنعت؟» قال: كفيته، فأما الوليد فمر به رجل من خزاعة، وهو يريش نبلا له، فأصاب أكحله، فقطعها، وأما الأسود بن المطلب فنزل تحت سمرة، فجعل يقول: يا بني ألا تدفعون عني فجعلوا يقولون:
ما نرى شيئا، وهو يقول: قد هلكت ها هو ذا أطعن بالشوك في عيني فلم يزل كذلك حتى عميت عيناه، وأما الأسود بن عبد يغوث فخرج في رأسه قروح فمات منها وأما الحارث فأخذه الماء الأصفر في بطنه حتى خرج من فيه فمات منها، أما العاص فركب إلى الطائف على حمار فربض على شبرقة، فدخل في أخمص قدمه شوكة فقتلته.

تنبيه في بيان غريب ما سبق
الأبجل: بالباء الموحدة والجيم عرق في باطن الذراع وهو من الفرس والبعير بمنزلة الأبجل من الإنسان وقيل هو عرق غليظ في الرجل ما بين العصب والعظم.
الحزؤ: العذرة وجمعه حزوء.
الشبرقة: حجازي وهو شوك فإذا يبس سمي الضريع.
وروى أبو الشيخ وابن مردويه والبيهقي عن عبد الرحمن بن أبي بكر قال: كان رجل يجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فإذا تكلم النبي صلى الله عليه وسلم بشيء اختلج بوجهه، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: «كن كذلك» فلم يزل يختلج حتى مات.
وروى البزار والطبراني عن ابن عباس رضي الله عنه قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم علي ناس بمكة فجعلوا يغمزون في قفاه، ويقولون: هذا الذي يزعم أنه نبي، ومعه جبريل، فغمز جبريل، فوقع مثل الظفر في أجسادهم فصارت قروحا حتى نتنوا فلم يستطع أحد أن يدنو منهم فأنزل الله تعالى: إِنَّا كَفَيْناكَ الْمُسْتَهْزِئِينَ [الحجر 95] وروى الطبري عن مالك بن دينار قال:
حدثني هند بن خديجة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قال: مر النبي صلى الله عليه وسلم بأبي الحكم فجعل يغمز بالنبي صلى الله عليه وسلم [فنزلت] .


سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد

شاركنا رايك عبر الفيس بوك

__________________
أبو فاطمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 09-19-2012, 01:20 PM   #2
فراج يعقوب
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 845
معدل تقييم المستوى: 9
فراج يعقوب is on a distinguished road
افتراضي Re: كفاية الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- أمر المستهزئين وعصمته من الناس

جزاك الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وسلم
فراج يعقوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-19-2013, 02:52 PM   #3
أبو فاطمة
الإدارة
 
الصورة الرمزية أبو فاطمة
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الإقامة: طيبة الطيبة
المشاركات: 11,705
معدل تقييم المستوى: 10
أبو فاطمة is on a distinguished road
افتراضي رد: Re: كفاية الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- أمر المستهزئين وعصمته من الناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فراج يعقوب مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه
اللهم امين واياكم
__________________
أبو فاطمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 08-26-2013, 09:43 AM   #4
زين العابدين السجاد
مستشار طيبة نت
 
الصورة الرمزية زين العابدين السجاد
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 1,120
معدل تقييم المستوى: 11
زين العابدين السجاد is on a distinguished road
افتراضي رد: كفاية الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- أمر المستهزئين وعصمته من الناس

( إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر )
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاك الله خيرا
أخي الفاضل أبو فاطمة
زين العابدين السجاد غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 10-14-2013, 05:45 PM   #5
أبو فاطمة
الإدارة
 
الصورة الرمزية أبو فاطمة
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الإقامة: طيبة الطيبة
المشاركات: 11,705
معدل تقييم المستوى: 10
أبو فاطمة is on a distinguished road
افتراضي رد: كفاية الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- أمر المستهزئين وعصمته من الناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زين العابدين السجاد مشاهدة المشاركة
( إنا كفيناك المستهزئين الذين يجعلون مع الله إلها آخر )
اللهم صلّ على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
جزاك الله خيرا
أخي الفاضل أبو فاطمة
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه
اللهم امين واياكم سيدي
كل عام وانتم بخير
__________________
أبو فاطمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-03-2013, 11:25 PM   #6
السعيد شويل
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 178
معدل تقييم المستوى: 8
السعيد شويل is on a distinguished road
افتراضي رد: كفاية الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- أمر المستهزئين وعصمته من الناس

***********************
الأخ الكريم .. أبو فاطمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***
سأتساءل معكم فى مشاركتكم بشأن الأذى الذى لاقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه رضى الله عنه وأرضاهم .
وقد أكون مخطئاً أو صائباً .. وقد تجيبوننى بالنفى أو الإثبات .
......

يقول تبارك وتعالى : ( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ) أى أن
الكفار والمشركين كادوا أن ينظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنظرات خلاف النظرات ويوجّهوا إليه سهام أبصارهم وعيونهم وهى تحمل له البغض والحقد والكراهية .

هذه النظرات لم ينالوها ولم يحققها الله لهم . إذن ما عداها من أذى فهو أولى بعدم تحققه .

....

( .... من المقرر فى علم أصول الفقه " القواعد الأصولية اللغوية " أن دلالة النص فى كتاب الله هى : دلالة اللفظ على ثبوت حكم المنصوص عليه للمسكوت عنه بمجرد فهم المعنى المأخوذ من اللفظ ودون حاجة إلى اجتهاد أو تأمل .
فمثلاً فى قوله تعالى : ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا ). دلالة النص هنا دالة على النهى عن التأفيف للوالدين . ولما كان مجرد التأفيف منهى عنه وهو أدنى درجات الإيذاء فما عداه من أنواع الأذى الأخرى " كالضرب وغيره " يكون أولى بالنهى ... ).
كذلك قول الله تبارك وتعالى : ( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ) .
دلالة النص هنا دالة على أن الكفار والمشركين كادوا أن ينظروا إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم شذراً بعيونهم ويزلقونه بأبصارهم وهو يتلو عليهم آيات القرآن وينهاهم عن عبادة الأصنام . ولكنهم خابوا فيما تمنوه ولم يمكّنهم الله مما أرادوه . _ يكاد _ ..
وهذا هو أدنى درجات الإيذاء ولم يتحقق لهم . إذن ما عداه من أذى يكون أولى بعدم تحققه .
*****
وكذلك الصحابة رضى الله عنهم .. أقصى وأشد ما أوذوا به من الكفار والمشركين هو ما كان من رؤية الحنق والغيظ الذى بدا فى وجوههم وهم يدعونهم إلى الإيمان ويقرأون عليهم آيات القرآن . يقول جل شأنه :
( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ) أى أن ما استطاع الكفار والمشركين أن يفعلوه بالصحابة رضى الله عنهم هو رؤية المنكر والعبوس فى وجوههم . أما ما أضمروه وعقدوا العزم عليه من محاولة الإعتداء عليهم والسطو والبطش بهم ..
لم يحققه الله لهم فقد خابوا وفشلوا فيه ولم يمكّنهم الله مما أرادوه وتمنوه _ يكادون _ .
وهذا هو أدنى درجة من درجات الإيذاء ولم يتحقق لهم . إذن ما عداه من أذى يكون أولى بعدم تحققه .
******
التساؤل هل ما ذكرت خطأ أم صواب .. وهل ستجيبوننى بالنفى أو الإثبات .
ولكم جزيل شكرى وتقديرى
السعيد شويل غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 11-04-2013, 09:04 AM   #7
أبو فاطمة
الإدارة
 
الصورة الرمزية أبو فاطمة
 
تاريخ التسجيل: May 2009
الإقامة: طيبة الطيبة
المشاركات: 11,705
معدل تقييم المستوى: 10
أبو فاطمة is on a distinguished road
افتراضي رد: كفاية الله تعالى رسوله -صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم- أمر المستهزئين وعصمته من الناس

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السعيد شويل مشاهدة المشاركة
***********************

الأخ الكريم .. أبو فاطمة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
***
سأتساءل معكم فى مشاركتكم بشأن الأذى الذى لاقاه رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وأصحابه رضى الله عنه وأرضاهم .
وقد أكون مخطئاً أو صائباً .. وقد تجيبوننى بالنفى أو الإثبات .
......

يقول تبارك وتعالى : ( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ) أى أن
الكفار والمشركين كادوا أن ينظروا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بنظرات خلاف النظرات ويوجّهوا إليه سهام أبصارهم وعيونهم وهى تحمل له البغض والحقد والكراهية .

هذه النظرات لم ينالوها ولم يحققها الله لهم . إذن ما عداها من أذى فهو أولى بعدم تحققه .

....

( .... من المقرر فى علم أصول الفقه " القواعد الأصولية اللغوية " أن دلالة النص فى كتاب الله هى : دلالة اللفظ على ثبوت حكم المنصوص عليه للمسكوت عنه بمجرد فهم المعنى المأخوذ من اللفظ ودون حاجة إلى اجتهاد أو تأمل .

فمثلاً فى قوله تعالى : ( وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا ). دلالة النص هنا دالة على النهى عن التأفيف للوالدين . ولما كان مجرد التأفيف منهى عنه وهو أدنى درجات الإيذاء فما عداه من أنواع الأذى الأخرى " كالضرب وغيره " يكون أولى بالنهى ... ).
كذلك قول الله تبارك وتعالى : ( وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ ) .
دلالة النص هنا دالة على أن الكفار والمشركين كادوا أن ينظروا إلى نبى الله صلى الله عليه وسلم شذراً بعيونهم ويزلقونه بأبصارهم وهو يتلو عليهم آيات القرآن وينهاهم عن عبادة الأصنام . ولكنهم خابوا فيما تمنوه ولم يمكّنهم الله مما أرادوه . _ يكاد _ ..
وهذا هو أدنى درجات الإيذاء ولم يتحقق لهم . إذن ما عداه من أذى يكون أولى بعدم تحققه .
*****
وكذلك الصحابة رضى الله عنهم .. أقصى وأشد ما أوذوا به من الكفار والمشركين هو ما كان من رؤية الحنق والغيظ الذى بدا فى وجوههم وهم يدعونهم إلى الإيمان ويقرأون عليهم آيات القرآن . يقول جل شأنه :
( تَعْرِفُ فِي وُجُوهِ الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنكَرَ يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِالَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا ) أى أن ما استطاع الكفار والمشركين أن يفعلوه بالصحابة رضى الله عنهم هو رؤية المنكر والعبوس فى وجوههم . أما ما أضمروه وعقدوا العزم عليه من محاولة الإعتداء عليهم والسطو والبطش بهم ..
لم يحققه الله لهم فقد خابوا وفشلوا فيه ولم يمكّنهم الله مما أرادوه وتمنوه _ يكادون _ .
وهذا هو أدنى درجة من درجات الإيذاء ولم يتحقق لهم . إذن ما عداه من أذى يكون أولى بعدم تحققه .
******
التساؤل هل ما ذكرت خطأ أم صواب .. وهل ستجيبوننى بالنفى أو الإثبات .
ولكم جزيل شكرى وتقديرى
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد واله وصحبه
نعم سيدي الكريم احسنت

أؤيد ما ذكرت رعاك الله
__________________
أبو فاطمة غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر

الكلمات الدليلية
كفاية،النبي،الرسول،عصمة،الناس،الاستهزاء،المستهزئين


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
إستغفار سييدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم للعصاة والمذنبين زين العابدين السجاد خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم 9 04-25-2013 07:00 PM
من خصائص النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم أنه أول الناس خروجا حين البعث أبو فاطمة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم 2 10-10-2012 11:22 AM
إن كنتم لا تعلمون من هو سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم زين العابدين السجاد خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم 4 09-24-2012 02:19 AM
حفظ الله تعالى لحبيبه المصطفى صلى الله عليه واله وصحبه وسلم في شبابه أبو فاطمة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم 2 09-11-2012 02:34 PM
المقصد الأسنى والأعظم في حب آل بيت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم زين العابدين السجاد المجلس الإسلامي 2 10-05-2010 08:35 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية