إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-27-2012, 09:11 PM   #1
بهاء الالوسي
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 460
معدل تقييم المستوى: 9
بهاء الالوسي is on a distinguished road
افتراضي هل يمكن فعلا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة حقيقة / للامام الهمام علي جمعة

إن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة ؛ليست من المسائل التشريعية التي يترتب عليها زيادة في الدين، أو نقص فيه، وإنما هي مسألة واقعية يتحمل مسئوليتها من ادعى ذلك، وهي من قبيل المبشرات، ومن قبيل الكرامة، وهذه الرؤية لا تتنافى مع كونه صلى الله عليه وسلم انتقل من حياتنا هذه، ولا يلزم منها دعوى الصحبة، ولا يترتب عليها أي شيء.
إذا عرفنا ذلك ننظر هل هذه الدعوى مستحيلة عقلًا أو لا ؟ فالمستحيل العقلي هو وجود أي ذات في مكانين في وقت واحد، ودعوى رؤيته صلى الله عليه وسلم لا يلزم منها وجوده في مكانين في وقت واحد؛ إذ مكانه صلى الله عليه وسلم روضته الشريفة يحيى فيها صلى الله عليه وسلم يصلي لربه ويأنس به، كما أن الأنبياء جميعهم أحياء في قبورهم، فعن أنس رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون »( أخرجه أبو يعلـى في مسنده، ج6 ص 147، والديلمي في الفردوس بمأثور الخطاب، ج1 ص 119، وذكره أبو بكر الهيثمي في مجمع الزوائد، ج8 ص 211، وعقبه بقوله : «رواه أبو يعلى والبزار، ورجال أبي يعلي ثقات».)، ويؤكده قوله صلى الله عليه وسلم : « مررت على موسى ليلة أسري بي عند الكثيب الأحمر ،وهو قائم يصلي في قبره »( أخرجه أجمد في مسنده، ج3 ص 148، ومسلم في صحيحه، ج4 ص 1845، والنسائي في سننه، ج1 ص 419، وابن حبان في صحيحه، ج1 ص 241.).
ورؤيته صلى الله عليه وسلم لا تعد إلا أن تكون انكشافًا للولي عن حاله الذي هو في قبره صلى الله عليه وسلم يقظة، وهذا لا ينكره العقل، ويؤيده النقل فقد ثبت عن سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه كان يخطب فكشف الله له عن حال سارية ـ كرامة له رضي الله عنه ـ وهو في بلاد نهاوند بفارس، وناداه قائلاً : « يا سارية الجبل الجبل، وسمع سارية النداء »( رواه الطبري في تاريخه، ج2 ص 553، وابن عبد البر في الاستيعاب، ج4 ص 1605، وذكره ابن حجر في الإصابة، ج3 ص 6)، وطالما جاز وقوعه لغير النبي صلى الله عليه وسلم ؛فلا يقتصر على عمر بن الخطاب رضي الله عنه أو حتى الصحابة وحدهم، وكذلك المرئي فقد يكون سارية أو غيره.
وقد تكون الرؤية رؤية صورة النبي صلى الله عليه وسلم الحقيقية بمعنى أن النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه في روضته الشريف، والرائي رأى صورته الشريفة وتسمى صورة من عالم المثال، وذلك ينتج من كثرة المحبة والتفكير في شخصه الشريف صلى الله عليه وسلم ، فالإنسان قد تتعدد صورته بتعدد الأسطح العاكسة كالمرايا وغيرها.
وقد ورد النص النبوي الذي يؤكد إمكانية وقوع رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة، فعن أبي هريرة قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : « من رآني في المنام فسيراني في اليقظة، ولا يتمثل الشيطان بي»( أخرجه البخاري في صحيحه، ج6 ص 2567، وأبو داود في سننه، ج4 ص 305). فعبارة النبي صلى الله عليه وسلم «فسيراني في اليقظة» تدل على إمكان رؤيته له في حياته، وتخصيص اليقظة بيوم القيامة بعيد، لأمرين : الأول : أن أمته صلى الله عليه وسلم ستراه يوم القيامة من رآه في المنام ومن لم يره، والثاني : أن الحديث لم يقيد اليقظة بيوم القيامة، وهذا التخصيص بغير مخصص تحكم ومعاندة.
ولقد ثارت هذه المسألة في زمن العلامة السيوطي فصنف كتابًا خاصًا وسماه : «تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك» ،وقال في مقدمته : «فقد كثر السؤال عن رؤية أرباب الأحوال للنبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة، وأن طائفة من أهل العصر ممن لا قدم لهم في العلم بالغوا في إنكار ذلك والتعجب منه، وادعوا أنه مستحيل، فألفت هذه الكراسة في ذلك وسميتها : (تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك)( تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك، ص 10) ، ولقد ساق في تلك الرسالة الأدلة والبراهين على جواز وإمكان رؤية النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ،وكذلك سماع صوته صلى الله عليه وسلم والملائكة.
يقول ابن حجر الهيتمي : « أنكر ذلك جماعة وجوزه آخرون وهو الحق، فقد أخبر بذلك من لا يتهم من الصالحين، بل استدل بحديث البخاري (من رآني في المنام فسيراني في اليقظة) أي بعيني رأسه، وقيل بعين قلبه.
واحتمال إرادة القيامة بعيد من لفظ اليقظة، على أنه لا فائدة في التقييد حينئذ؛ لأن أمته كلهم يرونه يوم القيامة من رآه في المنام ومن لم يره في المنام. وفي شرح ابن أبي جمرة للأحاديث التي انتقاها من البخاري؛ ترجيح بقاء الحديث علىعمومه في حياته ومماته لمن له أهلية الاتباع للسنة ولغيره. قال : ومن يدعي الخصوص بغير تخصيص منه صلى الله عليه وسلم فقد تعسف، ثم ألزم منكر ذلك بأنه غير مصدق بقول الصادق، وبأنه جاهل بقدرة القادر وبأنه منكر لكرامات الأولياء مع ثبوتها بدلائل السنة الواضحة »( الفتاوى الحديثية، لابن حجر الهيتمي).
ويقول العلامة النفراوي المالكي : « يجوز رؤيته عليه الصلاة والسلام في اليقظة والمنام باتفاق الحفاظ، وإنما اختلفوا هل يرى الرائي ذاته الشريفة حقيقة أو يرى مثالاً يحكيها، فذهب إلى الأول جماعة وذهب إلى الثاني : الغزالي، والقرافي، واليافعي، وآخرون، واحتج الأولون بأنه سراج الهداية، ونور الهدى، وشمس المعارف كما يرى النور والسراج والشمس من بعد، والمرئي جرم الشمس بأعراضه فكذلك البدن الشريف، فلا تفارق ذاته القبر الشريف، بل يخرق الله الحجب للرائي ويزيل الموانع حتى يراه كل راء ولو من المشرق والمغرب، أو تجعل الحجب شفافة لا تحجب ما وراءها، والذي جزم به القرافي أن رؤياه منامًا إدراك بجزء لم تحله آفة النوم من القلب فهو بعين البصيرة لا بعين البصر بدليل أنه قد يراه الأعمى. وقد حكى ابن أبي جمرة وجماعة أنهم رأوا النبي صلى الله عليه وسلم يقظة . وروي : (من رآني مناما فسيراني يقظة). ومنكر ذلك محروم؛ لأنه إن كان ممن يكذب بكرامات الأولياء، فالبحث معه ساقط لتكذيبه ما أثبتته السنة أشار إلى جميع ذلك شيخ مشايخنا اللقاني في شرح جوهرة التوحيد»( الفواكه الدواني، للنفراوي، ج2 ص 360).
وقال ابن الحاج في المدخل : « بل بعضهم يدعي رؤيته عليه الصلاة والسلام ، وهو في اليقظة وهذا باب ضيق، وقل من يقع له ذلك الأمر إلا من كان على صفة عزيز وجودها في هذا الزمان، بل عدمت غالبا، مع أنا لا ننكر من يقع له هذا من الأكابر الذين حفظهم الله تعالى في ظواهرهم وبواطنهم »( المدخل ،لابن الحاج، ج3 ص 194).
بل إن الشيخ عليش تكلم عن أن رؤية النبي صلى الله عليه وسلم من أسباب تأييد آراء العلماء المجتهدين، فقال : «وسمعت سيدي عليًا الخواص يقول : لا يصح خروج شيء من أقوال الأئمة المجتهدين عن الشريعة أبدًا عند أهل الكشف قاطبة، وكيف يصح خروجهم عن الشريعة مع اطلاعهم على مواد أقوالهم في الكتاب والسنة، وأقوال الصحابة، ومع اجتماع روح أحدهم بروح رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسؤاله عن كل شيء توقفوا فيه من الأدلة : هل هذا من قولك يا رسول الله أم لا ؟ يقظة ومشافهة وكذلك كانوا يسألونه صلى الله عليه وسلم عن كل شيء من الكتاب والسنة قبل أن يدونوه في كتبهم ويدينوا الله تعالى به ويقولون يا رسول الله قد فهمنا كذا من آية كذا وفهمنا كذا من قولك في الحديث الفلاني كذا فهل ترضاه أم لا؟ ويعملون بمقتضى قوله وإشارته صلى الله عليه وسلم، ومن توقف فيما ذكرناه من كشف الأئمة ومن اجتماعهم برسول الله صلى الله عليه وسلم من حيث الأرواح، قلنا له : هذا من جملة كرامات الأولياء بيقين »( فتح العلي المالك، للشيخ عليش، ج1 ص 92، 93).
من العرض السابق نرى أن رؤية الصالحين للنبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة قد تحدث، ولا يوجد مانع عقلي أو شرعي يمنعها، ولكن هذا باب عزيز ليس مفتوحًا لكل أحد، وينبغي على من رآه أن لا يحدث من لا طاقة له بهذا حتى لا يكذب فمخاطبة الناس بما يعقلون أولى، والله تعالى أعلى وأعلم.

شاركنا رايك عبر الفيس بوك

بهاء الالوسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-28-2012, 01:29 AM   #2
فراج يعقوب
عضو مميز
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 827
معدل تقييم المستوى: 10
فراج يعقوب is on a distinguished road
افتراضي رد: هل يمكن فعلا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة حقيقة / للامام الهمام علي جمعة

اللهم أكرمنا برؤيته ورؤياه صلى الله عليه وآله وسلم
جزاك الله خيرا
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
__________________
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وسلم
فراج يعقوب غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-29-2012, 06:50 PM   #3
bechir
عضو جديد
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 2
معدل تقييم المستوى: 0
bechir is on a distinguished road
Smile رد: هل يمكن فعلا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة حقيقة / للامام الهمام علي جمعة

اللهمّ آمين
كتاب يحكي في نفس الموضوع
أرجوا أن ينال إعجابكم
تنوير الحلك في إمكان رؤية النبي والملك_للسيوطي:
http://www.mediafire.com/?1scdpcmd8o035nb
وصلّ الله علي سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلّم
bechir غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
قديم 01-31-2012, 07:01 PM   #4
بهاء الالوسي
عضو نشيط
 
تاريخ التسجيل: Jul 2011
المشاركات: 460
معدل تقييم المستوى: 9
بهاء الالوسي is on a distinguished road
افتراضي رد: هل يمكن فعلا رؤية النبي صلى الله عليه وسلم في اليقظة حقيقة / للامام الهمام علي جمعة

بسم الله الرحمن الرحيم شكرا لمرورك على موضوعي وهذا شرف لي ووسام على صدري

اللهم امين نعم سادتي اهل المدينة الكرام ولقد تشرفت بوضع الكتاب على جزئيين في طيبة نت منذ فترة

ولكن للعلم فان مولانا الشيخ علي جمعة مفثي مصر له قصة ذكرها في كتابه الفتاوى كيف انه تشرف برؤية الحبيب اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين يقظة
بهاء الالوسي غير متواجد حالياً   رد مع اقتباس
إضافة رد

مواقع النشر


أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى الردود آخر مشاركة
حقيقة معجزة النبي صلى الله عليه وسلم أبو فاطمة خاتم الأنبياء صلى الله عليه وسلم 3 06-08-2012 07:14 PM
حقيقة محبة النبي صلى الله عليه وسلم ABDUL SAFI المجلس الإسلامي 3 07-12-2010 08:53 AM

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية